Daily Bread

1 Juan 2:16 – Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

Parte 1 - El orgullo de la vida

La frase final en este grupo de tres cosas en el mundo es, "él alazoneia tou biou". La palabra griega 'alazoneia' puede traducirse, 'orgullo, arrogancia o jactancia'. Es difícil definir esta palabra desde un contexto bíblico porque no aparece en ninguno de los libros canonizados del Antiguo Testamento, y sólo aparece dos veces en el Nuevo Testamento. Se traduce en la Versión Autorizada como "orgullo", pero la palabra griega que se usa en 1 Timoteo 3:6 es "tufo", "No es un novicio para que no se enorgullezca" (1 Timoteo 3:1-7). Desafortunadamente, la palabra inglesa 'orgullo' sólo se encuentra tres veces en el Nuevo Testamento, y se traduce de una palabra diferente cada vez (Marcos 7:22; 1 Timoteo 3: 6; 1 Juan 2:16).

La palabra griega "bios", traducida como "vida" en este versículo, se encuentra diez veces en el Nuevo Testamento y significa "medios de vida, los medios de vida, la vida, la duración de la vida". La palabra griega "bios" se opondría a "zoe", que se utiliza para identificar la vida eterna, la vida que se recibe cuando nacen de arriba. La frase, "él alazoneia tou biou", puede por lo tanto ser traducida: a- Orgullo de la vida. B- Orgullo de los medios de subsistencia. C- Orgullo sobre el estilo de vida de uno. Asegúrese de no dar un valor falso a las cosas que usted puede hacer y lograr en esta vida natural y temporal (Jeremías 17:5-8).

¡Ama al SEÑOR, y sólo sirva a Él!

Pastor Mark Spitsbergen

 

Parte 2 - El deseo de los ojos

Todo en el mundo es antitético a Dios. Las fuerzas satánicas del infierno dominan este reino (2 Corintios 4:3-4; 1 Juan 5:19). No hay nada en el sistema del mundo que viene del Padre, directa o indirectamente. Satanás es el padre de todo pecado e iniquidad, y sólo de él ha nacido esta oscuridad. El principal medio de atraer a los hombres y alejarlos de Dios es a través de lo que se puede ver, sentir y obtener.

Una de las primeras cosas que podríamos preguntar en esta coyuntura es: ¿cuál es la diferencia entre el "deseo de la carne" y "el deseo del ojo"? El 'deseo del ojo' sería aquellas cosas que son atractivas a la vista, y que podrían alejarte de la voluntad de Dios y sus propósitos. Por ejemplo: Eva vio el árbol prohibido en Génesis 3:6 como "agradable al ojo y deseable". Ella no tenía esta atracción debido a una "naturaleza malvada" que trabajó en ella. Pero bajo la influencia de la sugerencia del reino satánico, se entregó a lo que no era de Dios (Génesis 3:1-6). Mirar lo que estaba prohibido no era un acto malo en sí mismo. Más bien, se convirtió en el medio por el cual fue atraída a comer de lo que Dios había prohibido. Cuando los hombres miran las cosas que están prohibidas por Dios, se abren para ser llevadas a un mal deseo que resulta en inmoralidad e impiedad. Por lo tanto, necesitamos reconocer que es esencial para nosotros hacer un pacto con nuestros ojos para que se aparten y no contemplen lo que podría conducirnos a la desobediencia (Job 31:1-4).

Se puede decir que “el deseo del ojo” es lo que atrae el ojo, y “el deseo de la carne” es lo que atrae al cuerpo. Sin embargo, al mismo tiempo, se puede argumentar que estos dos son en muchos aspectos sinónimo. No obstante, el ojo busca lo que es hermoso, y el cuerpo para lo que es placentero. Ahora, uno puede decir que Dios hizo lo que es hermoso y placentero, ¡y eso es verdad! Sino que satanás ha tomado lo que Dios ha hecho, y torcido y pervertido. Debemos reconocer que las fuerzas satánicas usan el reino material de la creación de Dios para establecer su ofensiva contra el hombre y la voluntad de Dios. Es absolutamente esencial que aprendamos a elegir el bien y rechazar el mal (Deuteronomio 30:19, Isaías 7:15, Hebreos 1:9, Proverbios 8).

En el Antiguo Testamento, Dios esperaba que Su pueblo se disciplinara a sí mismo y se comprometiera a obedecerle en todas las cosas. Aunque no nacieron de lo alto y estaban sin el cambio de corazón y motivo que nos es dado por la naturaleza divina, sin embargo, era su responsabilidad no estar involucrados en seguir después de aquellas cosas que los conducirían al pecado. "Te acordarás de todos los mandamientos del Señor para hacerlos, y no te volverás hacia el deseo de tu corazón y tus ojos" (Números 15:39). Jesús es muy claro en cómo alguien debe tratar con cualquier cosa que hace que una persona al pecado: cortarlo o arrancarlo (Marcos 9:43-48).

¡Elija lo bueno, rechace el mal, y sea bendecido!

Pastor Mark Spitsbergen

1 Juan 2:16 – Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

Parte 1 - Los deseos de la carne

La frase usada en 1 Juan 2:16, "él epithymai tes sarkos" (el deseo de la carne) es uno de los identificadores de aquellos que no han nacido de Dios (el Padre). El deseo de la carne es una dimensión de la maldad que pertenece al mundo. Es opuesto al deseo del Espíritu, y algo a lo que pertenecemos antes de la salvación (Efesios 2:3, Romanos 8:9). Se opone al amor del Padre. El amor del Padre nos enseña a "negar la impiedad y los deseos mundanos, y vivir rectamente, piadosamente y sobriamente en este mundo presente" (Tito 2:11-12). La palabra "epithymai" significa "deseo", y se usa en un sentido bueno y otro malo. En Filipenses 1:23, Pablo dice: "Mi deseo ... es estar con Cristo". Por otra parte, se usa en un sentido malo en Juan 8:44, "El diablo es tu padre, y cumples los deseos de tu padre". Juan sólo usa la palabra "sarx", o "carne", una vez en su primera epístola en relación con la maldad del hombre no redimido. Cuando usa la palabra otras dos veces, la usa en un buen sentido, refiriéndose a que Jesús se manifestó en la carne (1 Juan 4:2,3).

Hay dos enfoques para entender los "deseos de la carne", ya sea en el sentido griego o en el hebreo. El concepto hebreo del "sarx" (carne) incluye todas las debilidades del hombre, no sólo sensual o carnal, sino el reino de lo puramente humano sin ayuda divina. Esto todavía se ve en el Nuevo Testamento donde el sarx puede ser considerado como conocimiento humano (carne y sangre) distinto de la revelación divina (Mateo 16:17, Gálatas 1:16 y Juan 8:15). Pablo también considera a la carne como el poder del pecado que se opone al Espíritu de Dios, un poder que es removido por la circuncisión de Cristo (Romanos 7:5, Colosenses 2:11). Los griegos utilizan exclusivamente "sarx", para referirse a comer, beber y relaciones sexuales ilícitas. Considerarían “sarx” como lo que es sensual, y carnal, y se opone a cualquier cosa espiritual o piadosa.

Ahora bien, cuando encontramos carne en la Biblia, sería incorrecto saltar a la conclusión de que todo uso de "carne" se refiere sólo a las cosas malas, porque Cristo Jesús se manifestó en la carne y sufrió en la carne. Sin embargo, cuando nos centramos en la frase "deseo de la carne", encontramos una aplicación exclusiva a lo que es opuesto al Espíritu de Dios y contrario a la voluntad del Padre. "Poned en Cristo y no tengáis provisión para los 'deseos de la carne'", "Andad en el Espíritu y no cumpliréis los 'deseos de la carne'" "Los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y los deseos "(Romanos 13:14, Gálatas 5: 16-17, 24). En el Nuevo Testamento, se hace una distinción clara entre las del Espíritu y las de la carne. Sin embargo, al mismo tiempo, sabemos que Jesús se hizo carne y vivió según el Espíritu. No obstante, es cierto que la distinción entre la carne y el Espíritu puede ser tan radical como la de la luz y las tinieblas, o simplemente un contraste entre la habilidad humana y la habilidad divina (Gálatas 4:22-29). Sin embargo, hay una cosa de la que podemos estar seguros: Dios hace esencial que todos los hombres nazcan del Espíritu y vivan según el Espíritu (Juan 3:6; Romanos 8:9; 1 Pedro 4:1). Ahora, por la gracia de Dios que nos ha traído esta transformación radical de la naturaleza, no estamos "en la carne, sino en el Espíritu" (Romanos 8:9; Tito 2:11-13). Por lo tanto, cedamos al Espíritu Santo hoy, y dejemos que Él nos guíe, y guíe en cada deseo de nuestras vidas.

¡Vive después del Espíritu!

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