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Efesios 1:6 - "para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,"

La palabra griega 'charitoo' puede ser traducida como "muy favorecida" o "dotado de gracia". Al analizar este verbo, vemos que el inicio es ‘charis’ ("gracia"), y su final expresa la relación de causalidad, lo que significa "causar gracia". A la luz del don de la gracia que se ha dado a nosotros por medio de Jesucristo, que ha traído la gracia y la verdad, esta traducción sirve para subrayar la capacidad divina que ha sido provista y derramada en nuestros corazones por medio de Jesucristo (Romanos 12:5; Juan 1:15-17).

 

Efesios 1:5 - "en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,"

Nuestro Padre Celestial nos predestinó como hijos ('huiothesia'). El plan de Dios para redimir al hombre tan completamente que serían nacidos espiritualmente desde arriba por el Espíritu Santo está disponible a toda la humanidad - a cualquiera que crea (1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9; Juan 3:16, 12:32; Tito 2:11, Mateo 7:24, 10:32, 12:50; Lucas 6:47). Aunque muchos de los misterios que rodean el pasado sabemos que así como Dios creó al hombre a ser santo y sin mancha, también nos creó como Sus hijos. Antes que Adán transgrediera y abriera la puerta a Satanás, Dios Padre le había colocado por encima de todas las obras de sus manos y le había dado un lugar especial de dominio y autoridad (Salmo 8: 4-7; Génesis 1:26, 28, 2:15; Romanos 5:12-21). La caída del hombre era solamente temporal, ya que el Padre había creado al hombre en Cristo Jesús (la Palabra). También, Él empezó a redimirnos a través de Cristo Jesús (el Hijo encarnado). Como el Espíritu Santo obró el milagro de hacer por la Palabra eterna a un niño en el vientre de una virgen, el mismo Espíritu obra el milagro de la creación de un nuevo corazón y un nuevo espíritu en aquellos que están dispuestos a creer (Juan 1:12-13; Ezequiel 36:26; Lucas 1:35; 2 Corintios 5:17-18; Tito 3:5; Efesios 4:24).

La palabra griega especial para "hijos" que se utiliza aquí es ‘huiothesia'. Aunque esta palabra puede referirse a la adopción de un niño, es una palabra que también puede ser traducida como "hijos"; y en el Nuevo Testamento este término se utiliza para ser hijo ("El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento", Kittle, et al.). No debe ser traducido como "adopción" - por lo menos uno debe traducirlo como "colocado como hijos", No se trata sólo de una filiación imputada, sino una realidad del milagro de la salvación. Hay que tener en cuenta que hemos nacido del Espíritu, engendrado por la Palabra, y por el milagro de la salvación hechos hijos de Dios (Juan 3:1-6).

El nuevo nacimiento que nos ha hecho una nueva creación no puede ser considerado como una condición imputada, sino una transformación de la naturaleza (2 Pedro 1:4). El viejo hombre, la vida que teníamos en la que el diablo fue considerado como nuestro padre, ha sido destruida (Romanos 6:6; Efesios 2:2; Juan 8:44). ¡Dios el Padre es ahora nuestro Padre porque hemos nacido de Él (Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9, 4:7, 5:1, 4,18)! 'Huiothesia' relata nuestro lugar como hijos, nacidos de Dios, que por el Espíritu del Hijo no sólo clama "Abba", pero también funcionan como herederos (Gálatas 4 : 5-6).

¿Pueden nacimiento y adopción estar combinados legítimamente en la misma persona? En la regeneración, recibimos la naturaleza de un hijo de Dios. En la adopción recibiríamos sólo la posición de un hijo de Dios. La regeneración es un cambio de la naturaleza, pero la adopción no es más que un cambio de posición. Como hijos de Dios por nacimiento, podemos decir que Dios nos considera como hijos madurados completamente con toda la autoridad, derechos y privilegios apropiados (Gálatas 4:5-6; Juan 1:12).

Efesios 1:5 - "en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,"

Dios ha designado el privilegio de ser hijo, en Cristo Jesús, a todo el que cree (Juan 1:12, ver ‘prooritzo' en "El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento", Kittle, et al.). La palabra griega 'prooritzo' puede ser traducido como "predeterminado” o "destinado", ambas significan "para decidir de antemano”. Esta palabra griega comparte un significado similar a 'proetoimazo’, encontrado en Efesios 2:10, "éstas son las cosas que Dios ha ordenado y determinado debe ser".

Para concluir que esto se refiere al "determinismo", o la predestinación eterna de uno para el infierno y otro para el cielo está completamente fuera de contexto. El enfoque es el plan de Dios para el hombre y no el individuo predeterminación de Dios del hombre. Dios está siendo alabado en estos versos en lugar de un sistema o de destino. Dios eligió para crear la humanidad, y eligió que deben ser un pueblo santo sin defecto, estando en medio de su amor. Él eligió que todos los hombres sean salvos, no queriendo que ninguno perezca (1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9).

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